奉承别人叫作“给人戴高帽”，古代真的是给人送高帽子吗？

生活中经常听到“戴高帽”一词，我们把那些喜欢别人当面奉承的人叫“好戴高帽

有一个京官要派到外地，去告别他的老师。老师说：“地方官不好当，要小心谨慎才对。”学生答道：“我准备有一百个高帽子，逢人就送他一顶，应该会相处融洽吧！”老师听了，很是生气：“读书人讲究正直坦率，何必如此乎？”学生连忙说：“天下像老师这样不喜欢被奉承的又有几个呢！”老师点点头：“你的话也不是没有道理啊！”学生出来后，告诉别人：“我高帽子原来有一百，现在只剩下九十九个了。”

当然这只是传说。据《北史·熊安生传》载：“宗道晖好著高翅帽、大展，州将初临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于展上。自言学士比三公。”清乾隆年间的学者翟灏所撰《通俗篇》卷二十五“服饰”，类有“好戴高帽”条。其引述此段史料后，加按语曰：“今谓虚自张大，冀人誉己者，曰好戴高帽子，盖因乎此。”

按翟灏的说法，“戴高帽”一词出自北魏时一个叫宗道晖的儒生，其人行为怪异，喜欢戴高帽子，穿很大的木屐鞋。从其批注来看，好戴高帽的陋习在乾隆时已很普遍。在明朝初期，官员还都是“乌纱矮冠”。明中期后，社会风气大变。如正德时的兵部书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’

（《客座赘语》卷一）。

从以上材料我们可以看出，“戴高帽”由一人之陋习演变为整个社会的的不良风气，继而反映到人们的社会心理中。我们把奉承别人叫“戴高帽”，当然不是送一顶帽子，而是对对方虚荣和尊崇心理的一种满足。

古时“当成耳旁风”也是表示漠不关心之意吗？

“耳旁风”与“耳边风”含义同，意思是把别人的话不放在心上。但最初的“耳旁风”是指“秋风”，来自“秋风过耳”这个成语。汉代赵晔所撰《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”

春秋时期，吴王寿梦有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。其中季札德才兼备，备受吴王的宠爱。公元前561年，吴王得了重病，临终前想把王位传给季札，但季札坚决推辞。于是吴王对长子诸樊说：“吾欲传位于季札，但他不想破坏旧制，你即位后，希望不要忘了我的遗愿。”吴王死后，诸樊继承了王位。他和余祭、余昧立下誓约：今后王位由兄弟依次相传，最后务必让季札继位。等轮到季札继位时，他还是坚决不从：“父王去世时，我已表态不继承王位。做人只要行为正派，品格高尚就可以了。至于荣华富贵，不过就像秋风过耳，没什么值得留恋的。”为了表明心迹，他索性隐居起来，直到余昧的儿子僚继位后，他才回到朝中，帮助处理国事。季札视荣华富贵如秋风过耳，根本不放在心上。他的事迹感动了很多人，这个典故也就流传了下来。

唐代诗人杜荀鹤在《赠题兜率寺闲上人院》中有“百岁有涯头上雪，万般无染耳边

风”的句子，指修行的境界心外无物，没什么值得在意的。

“耳旁风”指话语则是在清代，至于如何转义的已不可考，当时很多戏曲或小说中已经这么使用。如曹雪芹《红楼梦》第八回：“我平日和你说的，全当耳边风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”第二十一回：“又听袭人叹道：‘姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。’”

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