春节过后，很多人可能渐渐对这段欢快的日子麻痹大意了，甚至有人觉得过了春节就可以高枕无忧了。

其实这段时间还有许多民间保存完好的风俗，尤其是正月十三，可以说是春节到了一个非常重要的转折点，而这一天的民间风俗也浓厚地体现了老祖宗们的智慧发现。

在这一天，民间流传着一句“杨公十三忌”，这是什么意思呢?

后来经过考究把这句话总结为:“1点 2忌 3不买”，这是什么呢?

不禁令人生出疑问，这不就是个口口相传的谐音梗么?

点两忌。

正月十三从元宵节算起到正月二十左右一段时间都被人们戏称为“大年”，正月十三是承前启后的重要时刻。

它是在春节后的一个周末，这个时候家家户户还沉浸在春节的欢快氛围中，习惯上还打算继续看几天热闹。

但是民间却把这个日子当作一个重要的转折点，从这天起春节结束了，过完这个“年”还要回去上班上学，大家也要收心过日子了。

因此民间有个说法是:“大年过后睡更长”，意为这个节日之后就没有天大的喜事能让你这么晚睡觉了。

民间还有一个叫做“杨公十三忌”的说法，这个说法非常古老，以前封建社会的时候大家大都信奉于这种东西。

然而它的来源至今仍众说纷纭，最主流的说法是源于杨家将中的杨延昭，也叫做杨令公。

他是一位深受百姓敬仰的爱民将领，他有一个特殊的本领，那就是他能和鬼魂沟通。

有一天，一位乡绅为自己的儿子冲喜，希望杨令公能帮他达到目的，于是拜托他去阴间找门神撞一撞，当时阴间的门神正好是阎王手下的二十八个连环鬼。

于是杨令公就代替乡绅家的儿子去阴间“献祭”，撞到二十八个连环鬼轮番对他进行了惩罚，当他回到阳间的时候，乡绅家的儿子已经死透了。

因此他又劝人们不要拐卖孩子，否则将遭到阎王的惩罚，不仅自己会死，连家里的孩子也会一起死，并给人们提出了一些日期上的禁忌。

这些禁忌中的一些日期正好出现在正月中，因此民间流传下来的“杨公十三忌”也与正月有关系。

而这句“杨公十三忌”强调的是，在这一天千万不要出门，否则可能遇到不可知的意外或者惊吓。

另一个忌讳就是打雷，在正月十三上天又会发雷，同样是一个不可知的意外，但其后果就会非常严重。

正因为这些不可知的因素，这一天才被称为“鬼节”，还喜感地被称为“北方鬼节”，因为主要是在北方流行着这些风俗。

但其实南方也有这一天，只是在他们那边流传下来的是不同的致命因素，比如浪潮、蚊虫之类的，分别对应着海上和陆地。

当时人们根本不懂自然规律，只觉得老天发雷不好，不觉得这是自然规律。

即使在现在这个科学技术高度发达的时代，人们也会停下来想想为什么正月过后天就会开始打雷。

在这个年代我们可能会想到原来是春天来了，大气层等条件适应了温度变化就容易发生雷电现象了，但是在古时候人们可不会想到这些，他们只以为这是些妖怪在搞破坏。

不买。

除了前面提到的“点灶灯”，在正月十三还有三个非常重要的不买东西，这三个东西分别是不买鞋、不买盐、不买豆腐。

不买鞋是因为鞋和响音有关，穿鞋走路的时候鞋子与地面摩擦就会产生响声，而响声又与鬼怪有关系，鬼怪一般都很害怕响声，因此你让它们害怕就好。

不买盐听起来更让人匪夷所思，但是盐和“腌”是谐音易混淆的，因此人们认为吃腌制的东西容易给身体带来邪气。

因此老祖宗传下来的风俗就是不得吃腌制食物，而豆腐是不吃豆腐又发生谐音效果，“豆腐”与“斗腐”谐音，而腐有尸体之意，他们认为会犯冲煞。

综合以上三条，不卖东西主要是由于食物方面带来了生死、衰败等太过分惨的意象，因此就被取代了。

经过漫长的岁月，这些风俗才慢慢演变为今天不允许吃这些东西。

这些风俗有道理吗?

如果我们用现代分析的方法去分析，很容易会觉得这只是老祖宗的一厢情愿和迷信。

但是实际上，它们绝对不是迷信行为。

我们现在科学地看待问题，但是不能否认的是老祖宗年代科学并不发达甚至非常落后，他们不能否认世界是神奇和不可知的，所以他们才发明并总结出了许多总结性的知识。

古代的人类也不是笨蛋，他们能从许多事情中总结出各种有用知识，其中就有许多知识就是和老祖宗时期生活息息相关，而且与现代社会摆脱不了关系。

比如农事、气候、空气等等，这些是老祖宗们用丰富多彩的人生总结出的知识，不能否认知识就是这样的诞生过程。

因此，我们不能说他们只是迷信，其实更多的是古人用艰辛生活得出来的一种简单有效的方法，如果你错过它们就会主观或者客观给你的生活带来麻烦。

所以综合这些来看，这些古老风俗才更能表现出老祖宗们对生活总结出的更为简单、高效的方法!

老祖宗留下来的风俗就是留给我们的建筑屋顶上的那根支柱，我们不能否认屋顶支柱不是科学生产出来的钢铁制成，但是它们依然牢牢支撑着屋顶，让我们的生活得以安康!

我们又有什么理由去否认呢?

延伸观点

除了正月十三，我们好奇别人家里的正月都有什么一样吗?

每个地方由于其文化所受影响不同都有些差异，因此不同地区之间的习俗肯定也会有所不同。

除了少数特殊地方像西山岛一样一直坚持过正月十九外，六春将春节庆祝活动分散在一个月四个节日里，其次佛教地区一般会将最终日期推迟到元宵节后几天一起来庆祝，小范围地区会玩得更加开心，比如西峡或清江。

现在文化多样性发展的非常强大，政府也大方地允许各个地区积极发展特色旅游文化。

因此，每一个地方都有自己的旅游发展方向，只要经过全体人民认可，就一定会有人来寻找它们!

虽然民俗文化最初是不太景气的时候用来开发旅游业，但如今它已经成为文化不可或缺的一部分，也成为一部分地区人民生活的重要组成部分。

传统文化和现代科学本没有矛盾，假如我们调皮地问问古人:“老叔，你怎么都不要弄点儿钢筋水泥用作支撑了?”

他们恐怕只会说:“有啥用?三五年之后没准人墙就成粽子了呢~”这些话虽不全对，但内容上我们看得出他们不傻!

他们知道什么能用什么不能用，也知道科学不能否认!

因此在现代社会，我们一味抛弃民间文化肯定不行!

他们用自己的生命经验总结出了许多关于生活的知识，并没有错!

我们应该尊敬这些前人，用文明强大来捍卫文化自信!